Воплощение Сына Божьего есть откровение о Боге, мире и человеке. «Тайна Воплощения Слова содержит в себе смысл всех загадок и образов Писания и всего умопостигаемого творения», написал преподобный Максим Исповедник о Рождестве Христовом. «Бога не видел никто никогда, Единородный Сын сущий в лоне Отчем, Той явил» (Ин.1.18). Вся полнота ведения Бога, «Который обитает в непреступном свете, Которого от человек никто не видел и видеть не может» (1Тим.6.16), открыта Господом Иисусом Христом. На просьбу Своего ученика Филиппа: «Покажи нам Отца», то есть покажи нам Начало и Смысл и Первопричину всего сущего, Христос ответил: «Видевший Меня видел и Отца» (Ин.14.9). Таким образом, познание Сына есть знание об Отце. И полнота, и глубина учения о Боге догмат о Пресвятой Троице тоже явлен нам Иисусом Христом. «Его же ради Отца познахом, Его же ради сниде Дух Святой» так сказано об этом в одной из молитв. Сын Божий открывает нам Отца и Сам открывается в Духе Святом, Который сходит на учеников в день Пятидесятницы.
В Личности Иисуса Христа Бог пришел к нам для того, чтобы разделить с человеком его жизнь. Он, будучи бессмертным, принимает смерть, чтобы человек мог разделить Его Воскресение и Его жизнь вечную.
Властителям империи, чтобы собирать налоги, необходимо было знать численность подданных. В правление Кесаря Августа во время переписи в маленькой, покоренной римлянами Иудее каждый пошел записываться в свой родовой город. Среди пришедших тогда в Вифлеем городок, где когдато родился царь Давид был его далекий потомок пожилой плотник Иосиф, а с ним юная Дева Мария. Весь ветхозаветный мир ожидал пришествия Христа. Но когда Его Пречистая Матерь и Иосиф Обручник пришли в Вифлеем, им не нашлось в переполненном городе никакого иного места, кроме Вертепа. Здесь и совершается непостижимое чудо Рождества Христова Бог рождается человеком! Всевышний становится Тем, Кем Он не был, Человеком, оставаясь Тем, Кем был всегда, Богом. В Евангелии мы видим Господа Иисуса Христа как истинного Бога и подлинного человека. Как человек Господь испытывает жажду, голод и усталость, а как Бог творит чудеса, исцеляет и воскрешает. Как человек Господь засыпает в лодке, но, разбуженный испуганными учениками останавливает бурю одним повелением. Как человек Господь плачет над умершим другом Лазарем, но как Бог возвращает его к жизни. Господь проявляет эмоции плачет и гневается, в Гефсиманском саду перед арестом Он тоскует и наконец, Он страдает и умирает, но как Бог Он побеждает смерть Своим Воскресением!
Перед Рождеством Христовым средиземноморские земли Европы, Азии и Африки были объединены в единое политическое пространство Римскую империю. Это объединение, также как и распространение греческого языка как средства межнационального общения, через несколько десятилетий обеспечит стремительную проповедь Евангелия во всей ойкумене во всем освоенном человеком мире.
Из всего, Господом Богом совершенного, творения Вселенной, Земли и человека, самым непостижимым и удивительным является Рождество по плоти Господа и Бога нашего Иисуса Христа. «Воплощение Сына Божьего производит головокружение» говорит святитель Фотий. Владыка мироздания, Тот, чьи звезды над нами и чья под нами земля, Тот, Кто не вместим в целом мире, вмещается в утробу Девы Марии. Тот, Кто является Всемогущим, рождается беззащитным Младенцем. Тот, Кто является Царем мира, рождается не в царских чертогах, а в Вертепе пещере для домашнего скота.
«Я получил образ Божий и не сохранил Его, Он воспринимает мою плоть, чтобы и образ спасти и плоть обессмертить» Святитель Григорий Богослов (слово 45, на святую Пасху).
Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. [Как] наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. (Мт.1,18-25)
Тайна воплощения Слова. Евангельская история в проповедях. Михаил Браверман
Комментариев нет:
Отправить комментарий